华师增城学院校训：“求真·立信·笃行。”

       新时期广东精神：“厚于德·诚于信·敏于行。”

 

       把“华南师范大学增城学院校训”和“新时期广东精神”放在一起，我们立刻可以发现这两者的相通性和一致性。首先，相同的内在逻辑关系。增院校训和新时期广东精神都是始于崇德修身（求真与厚德），结于生活践行，中经一个“信”字连接两端，形成了一个完整的逻辑关系。这就是由充实完善自己到扩展影响社会，而中间这个“信”既是凝结于内心的诚信品质，也是对自己选择的正确性的信心和坚持一以贯之的信念，是一种不可或缺的稳定持久的内在力量。其次，都反映了德育的一般规律性。德育具有从外化到内化、再由内化到外化，从他律到自律再到践行的一般规律。校训与广东精神，无论对于个体还是对于全社会都具有德育的功效。德育是一个从社会、家庭影响开始的社会化过程和自我认知、自我构建的内化到自我完善、树立信念、确认选择的过程，再到努力践行的实践行动。这是一个呈现从外在到内在，从他律到自律，再从内在到外在，从“内得于己”到“外施于人”的一般规律过程。“求真”和“厚于德”都是一个充实自己，把外在的知识、德性、规律、准则转化为自身素质的过程。经过这样的内化，使每个人都成为有知识、有道德、有内涵、讲诚信的人。接着就是一个践行的问题，即不满足于知书识礼，更注重于在生活中的践行。这个过程就是一个从外界习得知识、品德、道理、准则，在内心更建立牢固的信念，再变成持之以恒的行为习惯的过程。从“求真”到“笃行”、从“厚于德”到“敏于行”，呈现了大致相同的一般规律性。再次，都表现了同样的简洁明快的文字表达结构。新时期广东精神用了三个短语共九个字作了概括，同时三个短语结构相同，都是用“于”作连接，一气呵成，易记易传，便与普及。增院校训则只用了三个词六个字作了概括，三个词都是动宾结构，要求明确，含义清晰，节奏明快，同样易记易传，便于掌握。基于上述这些共同特点，我们可以通过学习理解增城学院校训，就能更好地理解和践行新时期的广东精神。

 

       比较增城学院校训与新时期广东精神的相通性和共同点，可以使我们在学习理解新时期广东精神的同时，更自觉地学习和践行“求真·立信·笃行”的校训。在学习和践行校训的实践中，我们可以进一步发现，校训除了具有与新时期广东精神相通性和一致性之外，还具有自己鲜明的特点。增院校训是对本校之内的历史传统、校园文化、未来发展的概括，具有强烈的校园特色。首先，增城学院校训是本校历史发展的产物。从产生过程来看，增城学院校训提出于2011年，比新时期广东精神提出的2012年要早，它与新时期广东精神有着不谋而合的相通性，但绝不是对广东精神的模仿或抄袭，它是根据本校发展历史的一定阶段因势利导地提出来的，具有自己的独创性。增城学院在草创之初，一切从头做起，那时民办高校还是一个新生事物，有一个摸索探究的过程。经过几年的积累，学院的风格、传统逐步形成，适时地对全院提出了“求真·立信·笃行”校训，明确了新时期大学生的努力方向，是学院办学独特风格的凝结。其次，从作用对象来说，增城学院校训对新时期大学生具有更强的针对性，更好体现对大学生成长发展的期望。与新时期广东精神反映的是广东的历史与现状的全局性不同，增城学院校训着眼于新时期大学生的思想道德建设，对大学生提出了更具有针对性的要求。新时期大学生在高校的学习过程，是一个修身立德、求知进取的过程，这是一个动态的过程，日增月进，修成正果的过程。“求真·立信·笃行”的校训不仅反映了大学生在高校学习的这个动态过程，而且通过校训的倡导践行，引导学生更加主动去追求这个过程的自我实现，自我完善。如果说，新时期广东精神是对历史和现状的总结和概括，是对未来发展的引导，那么“求真·立信·笃行”的校训则是立足于大学生的自我发展要坐言起行，从眼前做起，从现在做起，刻不容缓地去“求”去“立”，并且持之以恒地“笃行”。再次，从内容要求来说，“求真·立信·笃行”的校训更多体现高校校园文化的特色，对大学生的成长成才具有更直接的指导性。大学生的成长，要学会做人做事，要着重大学精神的培养。“求真”就是要崇尚科学，坚持真理、追求完美、提高境界。除了涵盖了“厚德”的含义之外，更强调了对科学的追求，对真理的坚持，对客观规律的掌握。“立信”除了涵盖诚信做人的“诚于信”基本要求之外，更强调了诚信不是天生的，需要通过自觉修养去主动地“立”。一个“求”字一个“立”字，体现了对大学生成长的期望，也体现了大学生不断自我完善的自觉要求。“笃行”强调了对大学生更长远的期望，强调“行”的坚持性和一贯性，不但现在学了就要做，而且将来也要一以贯之地去“行”去实践。学校学习毕竟是人的一生中一个阶段的生活，也是影响人的一生以后很长的道路的一个关键性的阶段，大学生终究是要毕业离校，走向社会的，把学校中学得的道理、知识，修得的成果，在人生的以后历程中加以坚持、发展和运用，才是最重要的。“笃行”一方面强调在校时践行的坚定性和一贯性，另一方面更是强调走向社会以后用一生的实践去执着地不懈追求。

 

       学习理解学院“求真·立信·笃行”的校训与新时期广东精神的相通性和一致性，理解学院校训对于大学生成长的指导性和它的特性，有助于我们更好地通过“求真·立信·笃行”校训的践行，达到对新时期广东精神的贯彻落实。我国古代思想家孟子在论及“仁”和“义”的关系时说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉！”(《孟子·离娄上》)意思说仁是修养的目标，义是达到目标的正确道路，循着这条路就可到达目标。而那些放着正确目标不去追求，舍弃正确道路不走，那是值得悲哀的事情。我们不必舍近求远，而完全可以就近达远。借用这个比喻我们也可以说，我们可以从身边做起，努力践行“求真·立信·笃行”的校训，就能很好地理解贯彻新时期广东精神，达到“厚于德，诚于信，敏于行”的境界。这就是本文的题目所揭示的，循学院校训之路，践广东精神之行。